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张弓度文化

度文化起源

天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。
人之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。”
意思是说“自然规律,就犹如射箭一样,弓位高了,就往下压一压,弓位低了就往上抬一抬,多了,去一点,缺了,补一点”。老子的这段论述,具有朴素的辩证法思想,这也准确的道出了“张弓”与“度”之间的关系。

度彰显标杆品质

度,彰显标杆品质,1973年,中国第一瓶低度白酒在张弓酒厂诞生,开创了我国低度白酒之先河,填补了我国低度白酒生产的空白,被誉为“张弓美酒,低度鼻祖”,度量衡,度有标准之意,张弓酒业推出的标杆产品,张弓度之度,其内在含义为标准中的标准,低度见高度,低度显风度,乃有度之度,以其“窖香浓郁,绵甜净爽,醇厚丰满,回味悠长”而响誉全国,是一款名副其实的标杆产品。

度彰显道家智慧

道之道,非常道:度之度,非常度。
«道德经»七十七往篇“天之道其犹张弓欤。高者抑之,下者举之。有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。”意思是说,世间万事万物和自然规律,就像张弓一样,弓位高了,高往下压一压,弓位低了就往上抬一抬,多了,去一点;缺了,补一点。老了的这句话,具有朴素的辩证思想,这也准确地道出了“张弓”与“度”之间的关系。张弓高端产品非常度横穿出世。

度彰显和谐要义

张弓有度,张弓因人名而得酒名,因酒名而得地名,张弓既是个名词,也是一个动宾结构的动词。张弓,就要把握好力和度,要恰到好处。箭射的远近,取决张弓的度,射百步穿杨,就拉满弓,射箭落平川,就拉半弓。这就是张弓有度。张弓和度巧妙结合在一起,把度作为张弓品牌的延伸,进一步把“张弓”二字演绎拓展,赋予了新的内涵。
张弓有度在其品牌的传播上,传播“几事贵有度;做人贵有度;一切皆有度”的和谐思想和理念,把和谐内涵蕴藏于产品之中。向世人诠释了和谐之要义。

度彰显企业文化

度抑其过,引其不及,归中道也。凡事贵有度。有度,乃君子之美德,生活之智慧,亦是和谐之要义。言辞有度,则意达而融洽;进退有度,则圆润而通达;取舍有度,则心宽常乐;待人有度,则亲疏得宜;处事有度,则行止得体。万事须有度,过则必有咎。斟张弓度酒,品智慧人生。
2013年,张弓酒业围绕“度文化”做文章,张弓以标杆产品“张弓度之度”为基础,对产品线向上和向下进一步延伸,向上分别推出了高端和超高端产品“张弓非常度”和“张弓度酒”;向下分别推出了中端和中低端产品“张弓源之度”和“张弓有度”。张弓实实在在做到了张弓就要有“度”,产品线完成了从低端到超高端的覆盖,超高端产品“张弓度酒”成为公司的形象产品。

度彰显渊源底蕴

酒文化在有着5000年文明史的中国源远流长,各种有关造酒的传说流行于多种史书和坊间。据《竹书纪年》、《山海经》等文献记载,商人祖先王亥“宾于有易”、“以葛酒换之”是历史记载较早的买酒商贸行为之一,这里的“葛酒”即是古葛国酿制的张弓酒。由此可见,张弓酒是有着丰厚的文化历史底蕴。
张弓和度有着深厚的渊源,并开创性把酒与度文化融合在一起,推出了张弓源之度。在白酒界,一说度文化、度酒,指的就是张弓。所以张弓“度”系列酒是含有张工基因、张弓音符的一种载体,是品牌产品化的一种体现。源之度就是其中一员。

度之度文化

38度张弓酒
以低度见高度,低度显风度,乃有“度之度”。
度,抑其过,引其不及,归中道也。
凡事贵有度。
有度,君子之美德。生活之智慧,亦是和谐之要义。
言辞有度,则意达而融洽;
进退有度,则圆润而通达;
取舍有度,则心宽常乐;
待人有度,则亲疏得宜;
处事有度,则行止得体。
斟张弓“度之度”,品智慧人生。

魏总对张弓“度”文化的深入解析

今天中国新闻对2013盘点用“度”做了概括,是何等之高、何等之妙、何等简洁!张弓酒业公司总经理魏经仁,在为大家送上元旦祝愿和美好祝福的同时,回顾过去的一年在打造张弓“度”酒系列时,对张弓度文化进行了陈词和诠释:
2013年我们推出了“度”系列、唱响了“度”文化、要打造中国第一“度”酒。 又何尝不是围绕一个“度”字做工作呢? 度,抑之过,引其不及,归中道也。凡事贵有度。有度,君子之美德,生活之智慧,亦是和谐之要义。言辞有度,则意达而融洽;进退有度,则圆润而通达;取舍有度,则心宽长乐;待人有度,则亲疏得宜;处事有度,则行止得体。斟张弓“度之度”品智慧人生。
38°张弓酒以低度见高度,低度显风度,乃有度之度。大家知道,张弓因人名而得酒名,因酒名而得地名,这却是张弓做为名词使用的时候,但大家别忘了,张弓也是一个动宾结构的动词,把他做个动词,大家就不难理解张弓和度的关系了吧。箭射的远近,取决张弓的度,射百步穿杨,就拉满弓,射箭落平川,就拉半弓。到这大家是不是明白张弓和度的关系了。况且,老子老早就对张弓和度(道)的关系有过论述,他是这样说的:“天之道其犹张弓欤。高者抑之,下者举之。有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。”意思是说“自然规律,就犹如射箭一样,弓位高了,就往下压一压,弓位低了就往上抬一抬,多了,去一点,缺了,补一点”。老子的这段论述,具有朴素的辩证法思想,这也准确的道出了“张弓”与“度”之间的关系。“凡事贵有度,做人要有度”,围绕度文化,我们以标杆产品“张弓度之度”为基础,对产品线向上和向下进一步延伸,向上分别推出了高端和超高端产品“张弓非常度”和“张弓度酒”,向下分别推出了中端和中低端产品“张弓源之度”和”“张弓有度”。这样,张弓实实在在做到了张弓就要有“度”。产品线完成了从低端到超高端的覆盖,完成了产品的升级和整合。可以预言,白酒的发展最终会使文化成为酒的根和魂,而能承载这一文化的文化载体,也必将是张弓的“度”文化。

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